伏虎降龙的拼音
fú hǔ xiáng lóng
伏虎降龙的中文解释
伏虎： 因为是伏虎，你把这2个字单读，你读就会明白了，把虎给埋伏的似的！！
降龙： 因为是降龙，你再把这2个字单读...把龙给打败了、投降了，就是说把龙给降住了，就这意思！！
其实看一个成语或者词之类的，只要细看就89不离10了！！
十八罗汉地位顺序怎么排？降龙伏虎哪个大？
十八罗汉地位顺序第三，降龙伏虎大，。。。。。。
降龙与伏虎什么关系
佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。” 又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》： “闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难。
南北朝时，佛教很盛行。
前秦建元12年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。每有大旱，皇帝常请他咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。
北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。 降龙与伏虎生前不是认识的。
[虎成语解释] 伏虎降龙
解释】：伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
【出自】：清·吴璿《飞龙全传》第二回：“岂不知俺赵匡胤是个打光棍的行手，凭你什么三头六臂，伏虎降龙的手段，若遇了俺时，须叫他走了进来，爬了出去。”
“十八罗汉”除了降龙、伏虎还有哪些？他们的名字的由来？
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分居各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引道众生向善的德行，堪受人天供养。
据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子，均是历史人物。所谓“罗汉”，它是音“阿罗汉”的略称。佛教教义认为，一个人因修行的功夫不同，故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一种成就都叫做一个“果位”，而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的最高果位，但在大乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等。佛教认为获得这一果位，就可以清除一切烦恼，圆满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）之苦。凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉。佛祖曾明示：十六罗汉，可不入涅盘（死亡），常住人间，弘扬佛法，享用人间供奉与祭祀。
佛经上说是十六罗汉，为何又成了十八罗汉？后加上去的两位，一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘，一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉（即伽叶尊者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊者）。
普光寺罗汉殿内供奉的是十八罗汉，它们的名字分别为：
第一位，宾头卢尊者，他出身娑罗门贵族，原是拘舍弥城优镇王的大臣，他好表现自己，经常在众生面前卖弄本领，总觉得自己的眉毛比别人长三分，故塑像为白脸长眉像，住西瞿陀尼洲。
第二位，迦罗迦伐磋尊者。佛经上说他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。
第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，住东胜身洲。
第四位，苏频陀尊者，住北俱卢洲。
第五位，诺巨罗尊者，住南赡部洲。
第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗浴之事，住在耽没罗洲。
第七位，迦理迦尊者，住僧迦荼洲。
第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。
第九位，戌博迦尊者，住香碎山中。
第十位，半托迦尊者，意为“路边生”（他是一个私生子）。
第十一位，侯罗尊者，是佛祖释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。
第十二位，迦犀那尊者，住广半度坡山。
第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。
第十四位，伐那婆斯尊者，住可住山中。
第十五位，阿氏多尊者，住鹫峰山中。
第十六位，注荼半托迦尊者，是第十半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是一个私生子）。第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。
第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。
十八罗汉“出”少林
十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，因此，先说十六罗汉。佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。
十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。
直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。
在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。
因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私自利，是应该向菩萨好好学习的
降龙和伏虎哪个厉害
公元2世纪庆友尊者作的《法住经》中提出了十六罗汉的名称和他们的所住地区，后有玄奘传入中国。五代时雕刻和画图中出现十八罗汉，清乾隆皇帝钦定后两位罗汉，为降龙罗汉—迦叶尊者，伏虎罗汉—弥勒尊者。从神话传说中，降龙罗汉的题材更多，但是弥勒尊者是佛教中的未来佛，佛陀授记道：“弥勒世尊。不久五十六亿十千万岁。来此成佛。”从这里看，未来佛应该比迦叶尊者厉害。感觉伏虎罗汉更厉害！
fú hǔ xiáng lóng
伏虎降龙的中文解释
伏虎： 因为是伏虎，你把这2个字单读，你读就会明白了，把虎给埋伏的似的！！
降龙： 因为是降龙，你再把这2个字单读...把龙给打败了、投降了，就是说把龙给降住了，就这意思！！
其实看一个成语或者词之类的，只要细看就89不离10了！！
十八罗汉地位顺序怎么排？降龙伏虎哪个大？
十八罗汉地位顺序第三，降龙伏虎大，。。。。。。
降龙与伏虎什么关系
佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。” 又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》： “闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难。
南北朝时，佛教很盛行。
前秦建元12年，西域涉公和尚来到长安，他能使用咒语咒下龙。每有大旱，皇帝常请他咒龙，一会就看见龙下在钵中，天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看，都觉得很神奇。
北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。 降龙与伏虎生前不是认识的。
[虎成语解释] 伏虎降龙
解释】：伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。
【出自】：清·吴璿《飞龙全传》第二回：“岂不知俺赵匡胤是个打光棍的行手，凭你什么三头六臂，伏虎降龙的手段，若遇了俺时，须叫他走了进来，爬了出去。”
“十八罗汉”除了降龙、伏虎还有哪些？他们的名字的由来？
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分居各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引道众生向善的德行，堪受人天供养。
据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子，均是历史人物。所谓“罗汉”，它是音“阿罗汉”的略称。佛教教义认为，一个人因修行的功夫不同，故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一种成就都叫做一个“果位”，而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的最高果位，但在大乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等。佛教认为获得这一果位，就可以清除一切烦恼，圆满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）之苦。凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉。佛祖曾明示：十六罗汉，可不入涅盘（死亡），常住人间，弘扬佛法，享用人间供奉与祭祀。
佛经上说是十六罗汉，为何又成了十八罗汉？后加上去的两位，一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘，一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉（即伽叶尊者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊者）。
普光寺罗汉殿内供奉的是十八罗汉，它们的名字分别为：
第一位，宾头卢尊者，他出身娑罗门贵族，原是拘舍弥城优镇王的大臣，他好表现自己，经常在众生面前卖弄本领，总觉得自己的眉毛比别人长三分，故塑像为白脸长眉像，住西瞿陀尼洲。
第二位，迦罗迦伐磋尊者。佛经上说他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。
第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，住东胜身洲。
第四位，苏频陀尊者，住北俱卢洲。
第五位，诺巨罗尊者，住南赡部洲。
第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗浴之事，住在耽没罗洲。
第七位，迦理迦尊者，住僧迦荼洲。
第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。
第九位，戌博迦尊者，住香碎山中。
第十位，半托迦尊者，意为“路边生”（他是一个私生子）。
第十一位，侯罗尊者，是佛祖释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。
第十二位，迦犀那尊者，住广半度坡山。
第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。
第十四位，伐那婆斯尊者，住可住山中。
第十五位，阿氏多尊者，住鹫峰山中。
第十六位，注荼半托迦尊者，是第十半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是一个私生子）。第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。
第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。
十八罗汉“出”少林
十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的，因此，先说十六罗汉。佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。
十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。
直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），降龙伏虎很合中国人的口味，在加上是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。
在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。
罗汉的修行非常好，所以是“金身”，但从普度众生的角度来考察，就很难说了。
因此，菩萨的地位要比他们高的多。菩萨为了入世救世，有时甚至牺牲自我，不计个人得失，是这些“小乘”罗汉不能比的。在很多的佛经中，释迦牟尼佛经常呵骂阿罗汉，说他们是“焦芽败种”，自私自利，是应该向菩萨好好学习的
降龙和伏虎哪个厉害
公元2世纪庆友尊者作的《法住经》中提出了十六罗汉的名称和他们的所住地区，后有玄奘传入中国。五代时雕刻和画图中出现十八罗汉，清乾隆皇帝钦定后两位罗汉，为降龙罗汉—迦叶尊者，伏虎罗汉—弥勒尊者。从神话传说中，降龙罗汉的题材更多，但是弥勒尊者是佛教中的未来佛，佛陀授记道：“弥勒世尊。不久五十六亿十千万岁。来此成佛。”从这里看，未来佛应该比迦叶尊者厉害。感觉伏虎罗汉更厉害！